Luther

Lovens tre bruk – kort fortalt

av

1. Lovens første bruk: Ifølge Luther er lovens første bruk å sørge for ytre orden, og gjelder alle, ikke-kristne som kristne. Gud har gitt loven for å beskytte mennesket mot seg selv. Fordi mennesket er syndig, trenger det ytre grenser. Uten lovens første bruk ville samfunnet falle sammen i urett og vold. Den er gitt … Les mer

Karl Erik Innalas siste testamente til oss vekkelsens predikanter og lærere

av

Predikant Karl Erik Innalas åndelige testamente – Sammendrag Hjemmesiden   Av predikant Karl Erik Innala, Haparanda Innledning: I mars 2015 var det et todagers predikantmøte i Jakobstad i Finland dit også vi predikanter fra ELM i Alta var invitert. Et av temaene som skulle drøftes, var «Bibelsk forkynnelse i vår tid». Den som var bedt … Les mer

Sitater fra Luther: Jesu Kristi blod og dets rensende kraft

av

Stenket med Jesu dyrebare blod, 2 Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Luther-sitat 1: Kilde: Valituille muukalaisille 1-2. Ensimmäisen ja toisen Pietarinkirjeen selitys. Suom. A. V. Lehtola. Sortavala 1931. (SLEY). 12,259 (1522); [14,14 (1523/24)]. Epistel S.Petri gepredigt und ausgelegt. Erste Bearbeitung 1523. WA 12,259-399, s. 9. ”Utvalgt etter Gud Faders forutviten, i Åndens helliggjørelse, … Les mer

Nådestolen og soningen av synd – Hva lærte Luther om dette – Sammendrag

av

Fullversjon: Nådestolen – Hva lærte Luther om dette temaet? Hovedsiden 🕊️ Hva er nådestolen ifølge Luther? Nådestolen (eller nådens trone) er stedet der synderen møter Guds ufortjente nåde. Den finnes der evangeliet blir rett forkynt og sakramentene forvaltet – altså i Guds nåderike på jord. Jesus Kristus er selve nådestolen, og ved troen får vi … Les mer

Hva er rettferdiggjørelse ifølge Bibelen? – Sammendrag

av

Fullversjon: Hva er rettferdiggjørelse ifølge Bibelen?  Hovedsiden   ✝️ Hovedtema: Bibelsk rettferdiggjørelse 1. Rettferdiggjørelse – et ukjent begrep for mange En undersøkelse i Helsingfors på 1970-tallet viste at folk flest ikke visste hva rettferdiggjørelse betyr. Selv Luther, før reformasjonen, strevde med å forstå begrepet til Gud åpenbarte det for ham. 2. Rettferdiggjørelse er ikke en … Les mer

Rettferdiggjørelsen etter luthersk og læstadiansk lære – Sammendrag

av

🕊️ Rettferdiggjørelse og frelse – kjernebudskapet Rettferdiggjørelse skjer ved tro alene, på grunnlag av Jesu fullbrakte verk på Golgata. Frelsen er en gave fra Gud, ikke noe mennesket kan oppnå ved egne gjerninger, følelser eller syndsbekjennelse. 📖 Luthers og apostlenes lære Syndenes forlatelse gis gjennom nådemidlene: Ordet, dåpen, nattverden og personlig forkynnelse. Luther understreker at … Les mer

Rettferdiggjørelsen og frelsen – slik apostlene, vår vekkelse på 1900-tallet – og vi i ELM i dag tror og lærer

av

Rettferdiggjørelsen og frelsen, slik vår vekkelse tidligere, og vi i ELM lærer – Sammendrag Hjemmesiden Først litt om skatten «personlig skriftemål» og dens nytte Kristen sjelesorg kan på en måte inneholde noe annet enn basiselementene i et vanlig skriftemål og det å forkynne syndenes forlatelse – altså for en som allerede er en kristen. Men … Les mer

Nådestolen – Hva lærte Luther om dette temaet?

av

Sammendrag: Nådestolen og soningen av synd – Hva lærte Luther om dette temaet Hjemmesiden   Jeg har tidligere publisert noe om hva Martin Luther har undervist  når det gjelder temaet  «nådestol» / «nådens trone», og skal her komme med noen flere sitater av Luther om samme tema. Luther-sitatene er oversatt fra finsk av meg, og er … Les mer

Luthers lærdommer høyere verdsatt innen Alta-læstadianismen før enn nå

av

  Da jeg på 1970-tallets begynnelse kom til tro – etter å ha vært «i verden» i 4-5 år – var det helt vanlig at Luthers postille ble lest i våre bedehus. Og det samme var tilfelle i min barndom og i tiden før det. Helt fra 1850-tallet da Luthers postiller ble tilgjengelig, var hans … Les mer

Sitater av Luther: Syndenes forlatelse

av

Gud vil gi oss syndenes forlatelse ved forkynnelsen, skriftemålet og nådemidlene Innledning: Da jeg på 1970-tallets begynnelse kom til tro – etter å ha vært «i verden» i 4-5 år – var det helt vanlig at Luthers postille ble lest i våre bedehus. Og det samme var tilfelle i min barndom og i tiden før … Les mer

Luther: Gud utfører sitt verk ved nådemidlene

av

Kilde:  Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara Oversett fra finsk av: Henry Baardsen, Alta Guds verk og nådemidlene Luther påminner ofte om at Gud (Kristus og Den Hellige Ånd) selv taler gjennom Ordet og virker gjennom sakramentene. De er ikke bare menneskeord og kirkelige handlinger. Men Kristus er selv virkelig til stede i … Les mer

Kristen sjelesorg – i tillegg til det personlige skriftemålet

av

Kristen sjelesorg  Når det gjelder Luthers lære om skriftemålet slik det framgår av Uuras Saarnivaaras bok «Veien fra syndens nød til Guds fred», har man i vår vekkelse i hovedsak fulgt bokas lærdommer, noe jeg skrev om i artikkelen «Rettferdiggjørelsen og frelsen – slik apostlene, vår vekkelse på slutten av 1800-tallet og begynnelse an 1900-tallet … Les mer

Om arvesynden

av

Luthers forklaring over Salm 51:7: «Se, jeg er født i misgjerning, og min mor har unnfanget meg i synd». Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, AltaKilde: Luthers forklaring over Salme 51 Her begynner han (David) å tale om hva som er syndens rot og dens grunnkilde. Samtidig viser han på hva som er den grunnleggende … Les mer

Luthers lære om gjenfødelsen

av

Kilde: “Voiko Raamattuun luottaa?», av Uuras SaarnivaaraOversatt fra finsk: Henry Baardsen, Alta  Luther lære om hvordan gjenfødelsen skjer: “… gjenfødelsen, som gjør oss til Guds barn, … skjer i hjertet … ved evangeliets Ord. Dette Ord viser for hjertet både Guds vrede i ham, samtidig som det er Guds Ord som virker syndserkjennelse og anger. Men Ordet viser … Les mer

Luther: Rettferdiggjørelse og tilregnet rettferdighet

av

Kilde: Frelse, rettferdiggjørelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta

Kristi rettferdighet blir tilregnet oss

Martin Luther:

«Kristus er din rettferdighet. Han ble til en forbannelse for deg, for at du skal kunne bli fri fra lovens forbannelse» [WA 40, I, 672, 33, Gal 4:27].

«Vår ære er at vi er viss på at vår rettferdighet er guddommelig, siden Gud ikke tilregner synd. Vår rettferdighet er ikke noe annet enn en gudommelig tilregning [WA 31, II, 439, 35, Luennot Jesajasta, 35:11, 1527-30].

Les mer

Reformasjonens fjerde prinsipp: «Skriften alene»

av

Luther bygde sin reformasjon på fem viktige bibelske utsagn. De fem prinsippene var: 1. «Ved tro alene», 2. «Ved nåden alene», 3. «I Kristus alene», 4. «Skriften alene» og 5. «All ære tilhører Gud alene». 

Denne gangen skal jeg ta for meg skriftprinsippet «Skriften alene».

Paven og de romerske biskopenes læreutsagn ble likestilt med Skriften
Også innen den katolske kirke på Luthers samtid var Skriften, eller Guds Ord, viktig. Men for dem var læreutsagn av paven like bindende som Skriften, Jesu og apostlenes lærdommer, særlig når han «taler ex cathedra», dvs. i kraft av sin øverste apostoliske myndighet. Og det som han eller en av de romerske biskopene bestemmer, må fastholdes av hele den romerske Kirken. For når paven eller hans biskoper taler i kraft av sin øverste apostoliske myndighet, så er de ufeilbarlige. Slik var det på Luthers tid, og slik er det fortsatt i dag, t.o.m. innen den norske katolske kirke. Så derfor skjønner man at man innen den katolske kirke kan bekjenne, slik Luther lærte «Skriften alene». Men man vil nok heller ha Skriften pluss Tradisjonen og Skriften pluss bindende læreutsagn av paven og hans biskoper.

Les mer

Podcast: Play in new window | Download

Læstadius og Luther hadde samme lære om angeren, omvendelsen og nøkkelmakten

av

Kilde: Lestadiolainen herätysliike, av Martti E. Miettinen
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta

Lite utdrag av boka «Den læstadianske vekkelse»

Når det gjelder læra om nøkkelmakten, begrunner Læstadius hele sin lære på Luther og på  Bekjennelsesskriftene. Hans moderate og nøkterne syn kommer helt tydelig fram av følgende utdrag (fra en preken på den 19. søndag i trefoldighet):

Les mer

Sider: 1 2

En gjenfødt kristen verken ønsker eller vil gjøre noe annet enn det som Mose lov og lovens ord krever og befaler.

av

Kilde: Messun väärinkäyttämisestä s. 349. Lutherin Walitut teokset 2,274-381. Suom. Yrjö Loimaranta. Kuopio 1910. (SLS). Vom Missbrauch der Messe, 1521. WA 8,482-563. Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta. Luther om en kristens forhold til Guds lov: Den gjenførte kristnes  lov er troen, som er den åndelige flamme som ved den Hellige Ånd setter hjertene … Les mer

Bare den som har troen på Kristus, kan holde det som loven krever.

av

Kilde: Galatalaiskirjeen selitys, s 124. Valitut teokset 2,45-233. Suom. Mauri E. Lehtonen. Porvoo 1959 (WSOY). In epistolam Pauli ad Galatas commentarius, 1519. WA 2,443-618. Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta. Luther: Loven krever troen på Kristus. Og bare den som har troen, kan holde alt det som loven krever. Jeg (Martin Luther) vil at … Les mer

Luther: Sammenhengen mellom arvesynden og gjerningssyndene. Læren om arvesynden.

av

Utdrag av Luthers forklaring over Salme 51.Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta David taler ikke her bare om en enkelt, eller om noen få ytre syndige handlinger. Han sier ikke: «Jeg bekjenner min synd og ber om nåde. For jeg har falt i hor, og jeg er årsaken til at Uria ble drept». Men … Les mer

Hva lærer Bibelen og Luther om rettferdiggjørelsen

av

Kristus, vår rettferdighet
Egentlig er rettferdiggjørelse en Guds domsavsigelse av Gud og hos Gud, og da er det kun to muligheter for oss syndere. Enten dømmer han oss skyldig innfor Guds domstol, eller så erklærer han oss for å være rettferdig eller skyldfri. 

Menneskelig sett virker det ikke rettferdig å dømme en som er skyldig til døden (5Mos 25:1; Ord 17:17) for å være rettferdig, men denne rett har Gud i sin allmakt.

Les mer

Podcast: Play in new window | Download

Sitater av Luther. Kristi lov er: «Elsk din neste»!

av

Hvordan forstod Luther uttrykket «Kristi lov»? Vi lar Luther selv svare: Oversatt fra finsk av Henry Baardsen. Etter at Kristus har forløst oss, fornyet oss og gjort oss til en del av hans egenmenighet, så har han ikke gitt oss noen annen lov enn den lov Johannes talerom i sitt evangeliums 13. kapittel, den lov som angår den innbyrdes kjærligheten: ”Ett nytt bud gir Jeg dere, at dere skal elske hverandre. Slik Jeg har elsket dere, skal dere elske hverandre. Av dette skal alle forstå at dere er Mine disipler, om dere har kjærlighet tilhverandre”, Joh 13:34-35. Og Luther fortsetter i ”Svar til Latomus”:Hva har Kristus fortjent for meg? Kristus har virkelig en gang for alle forløstmeg og frelst meg fra alle mine synder og fra døden. Ved sin død har hanfortjent ”Livets Ånds lov” for meg, den (Ånd) som alene kan gjøre meg levende. Men hva er det som denne livgivende Ånd har fortjent? Den har ikke ennåendelig frigjort meg fra synden eller fra døden, men til sist skal den gjøre det.Derfor må jeg fortsatt døde synden og kjempe mot den… …Men den (Livets Ånds lov) har frigjort meg fra ”syndens og dødens lov”,dvs. fra syndens og dødens herredømme og tyranni. Men synden eksistererfortsatt, men den har mistet sin makt til å tyrannisere meg, og den kan derforikke skade meg. Døden plager oss, men den har tapt sin brodd, og kan derforikke skade eller skremme mere (når Kristi Ånd bor i hjertet, og Kristus er vårforsvarer). Kommentar fra oversetter:Kristi lov er slik Luther her presiserer det, det nye bud som Jesus gav til sine disipler, nemlig: «Dere skal elske hverandre«! Hva er … Les mer

Luther: Evangeliet gis oss på fire ulike måter

av

Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Ulike måter som evangeliet deles ut til oss på, og forholdet mellom dem (s. 107-109) Det kristne embete som forvalter Ordets tjeneste – eller nøkkelmakten – inneholder både Ordet og sakramentene. Vi kan også si at ifølge Kristi innstiftelse, skal evangeliet … Les mer

Luther: Ordet og sakramentene som tegn

av

Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversett fra finsk av: Henry Baardsen, Alta

Ordet om syndenes forlatelse lovet i forbindelse med sakramentene

Forkynnelsen av evangeliet og sakramentene står i en uløselig forbindelse med hverandre. Men Ordet har førsteplassen, og sakramentene får sin betydelse bare når de forvaltes i forbindelse med at evangeliet blir forkynt.

Les mer

Luthers dåpssyn og hans lære om gjenfødelsen

av

Kilde: «Voiko Raamattuun luottaa?» s. 946-947, av Uuras SaarnivaaraOversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta   Innen den lutherske kirke har man langt på vei et dåpssyn som er helt forskjellig fra Luthers syn og hvordan han lærte. Det er veldig vanlig at man vektlegger alt for lite det som Luther sier i Den lille katekisme: … Les mer

Tungas synd, baktalelse.

av

Ifølge Jesus er det falne menneskehjertet ondt, og hjertet er derfor det stedet vi først og fremst bør våke over. Dersom egoisme og maktbegjær får overtaket i vårt hjerte, kan man snart komme i skade av å la onde, sårende og drepende ord gå ut av våre lepper. Dette forpester og forderver miljøet, og skaper … Les mer