Dåpen, omvendelse og tro
Kilde: «Elämä uskossa», av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta
Uten en sann omvendelse og tro kan ikke dåpen frelse.
Luther
Tungas synd, baktalelse.
Ifølge Jesus er det falne menneskehjertet ondt, og hjertet er derfor det stedet vi først og fremst bør våke over. Dersom egoisme og maktbegjær får overtaket i vårt hjerte, kan man snart komme i skade av å la onde, sårende og drepende ord gå ut av våre lepper. Dette forpester og forderver miljøet, og skaper … Les mer
Sitater av Luther: Bibelen er klar og tydelig
Bibelen, Guds Ord er en klar og tydelig bok, ikke en uklar eller en dunkel bok som mange mener. Men for å kunne forstå den rett, behøver vi opplysning av Guds Hellige Ånd. Uten en levende tro og Åndens ledning, blir Bibelen bare en samling av løsrevne sitater uten noen sammenheng. Men ved Åndens åpenbaring blir … Les mer
Sitater av Luther: Stenket med Jesu dyrebare blod
Jesu Kristi blod renser bort all synd Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Luther-sitat 1: Luther i Veiledning og trøst innfor døden, 1 Kilde:. Neuvo ja lohdutus kuolemaa vastaan. Suom. Johan Ephraim Ahlgren. Tampere 1903, (J. C. Frenckell & Poika), s. 109. Vi er forlikt med Gud ved Kristi blod. Det blod som fløt … Les mer
Sitater av Luther: Samtidig rettferdig og synder
En kristen er rettferdiggjort ved troen på Kristus, men samtidig en synder. Men siden han er i Kristus og eier hans rettferdighet, blir ikke hans synder tilregnet ham. Oversatt fra finsk av Henry Baardsen Luther-sitat 1: Kilde: En minä kuole – vaan elän. Antologia. Uskonpuhdistuksen 450-vuotisjuhlavuoden julkaisu. Koonnut ja toimittanut Ossi Kettunen. Suomentaneet Ahti Hakamies … Les mer
Raattamaa leser hva Luther skriver om å forkynne syndenes forlatelse, og deretter praktiserer han det. Dette får Læstadius til å reagere.
Kilde: «Huutavan äänen maassa», av Carl Edquist
Oversatt fra finsk av Henry Baardsen
En dag ble Raattamaa å lese i Luthers kirkepostille følgende ord, som står skrevet i talen over første søndag etter påske:
«For at syndsforlatelsen skal kunne være rett og kraftig, må den være grunnet på Kristi befaling og må inneholdet (noe av det) følgende»:
«Jeg løser deg fra alle dine synder. Ikke i mitt eget navn, og heller ikke i noen helgners navn. Og heller ikke på grunn av noen menneskelig fortjeneste. Men jeg gjør det i Kristi navn og ved hans kraft.
Luther: Rett forkynnelse av loven og evangeliet
Kilde: Synti, armo ja uusi elämä, av Uuras Saarnivaara, s. 27
Oversatt fra finsk av Henry Baardsen
Hvem skal evangeliet forkynnes for?
Evangeliet forkynner ikke syndenes forlatelse for de råe og sorgløse hjerter, men for de som er sønderbrutte, og for de som angrer (sine synder). Jesus sier:
- «Herrens Ånd er over Meg, for Han har salvet Meg til å forkynne evangeliet for de fattige. Han har sendt Meg for å helbrede dem som har et sønderknust hjerte, og for å rope ut frihet for fanger, og for at blinde skal få synet igjen, for å sette undertrykte i frihet», Luk 4:18.
For at ikke egen anger over synden og den skrekk og frykt som forkynnelsen av loven har forårsaket skal føre til at man mister alt håp, er det helt nødvendig at man også forkynner evangeliet. Bare når det skjer, vil omvendelsen kunne virke til frelse: Paulus skriver:
- «Men jeg gleder meg nå, ikke over at dere fikk sorg, men fordi dere ble bedrøvet til omvendelse. For den sorgen som kom over dere, var av Gud, for at dere ikke skulle lide noen skade på grunn av oss. For bedrøvelsen etter Guds sinn virker omvendelse til frelse, som ingen angrer. Men verdens bedrøvelse virker død», 2Kor 7:9-10.
Den Hellige Ånds oppgave
Slik ser vi at den Hellige Ånds gjerning ikke bare er å trøste, men den skal også ved lovens embete overbevise verden om synd, slik Jesus sier:
- «Og når han kommer, skal han overbevise verden om synd og om rettferdighet og om dom», Joh 16:8…
Luther: Ulik bruk av ordene «evangeliet» og «omvendelse» i Bibelen
Kilde: Synti, armo ja uusi elämä, av Uuras Saarnivaara, s. 26-27Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Bruk av ordet «evangeliet» i utvidet betydning Ordet «evangeliet» brukes noen ganger i betydningen «hele den lære, som vår Herre Kristus har», det som han forkynte i sitt prekenembete her på jord, og det som han i det … Les mer
Luther: Hvordan dele rett mellom lov og evangelium
Kilde: Synti, armo ja uusi elämä, av Uuras Saarnivaara, s. 26-27Oversatt fra finsk av Henry Baardsen Å kunne adskille loven og evangeliet rett, skaper et særlig klart lys både over hvordan man skal kunne «dele sannhetens ord rett» (2Tim 2:15) og hvordan man på en forstandig måte skal kunne forstå og forklare de hellige profeters … Les mer
Luther: Slik begynner den rette anger og omvendelse
Kilde: Synti, armo ja uusi elämä, av Uuras Saarnivaara, s. 25-26 Oversatt fra finsk av Henry Baardsen Lovens viktigste oppgave og virkning er tross alt å avsløre arvesynden og alle dens frukter. Den skal vise for oss mennesker hvor uendelig dypt vår natur har falt, og hvor bunnløst dypt vår natur er fordervet… Når loven … Les mer
Læstadius og Raattamaa gransker Bibelen og Luther hele natten
Kilde: Laestadius – Pohjolan pasuuna, av Aapeli Saarisalo, s. 184-185 Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta Ved overgangen mellom årene 1853 og 1854 gjorde man en beslutning i forbindelse med et større møte i Kitkiöjärvi om å ta løsenøklene i almen bruk. Dette var en beslutning som ble tatt i «fellesskap og i enighet … Les mer
Luther om nytten og velsignelsen av det private skriftemålet
Hvilke hjelp kan vi få av skriftemålet?
Jeg ville ikke la noen ta fra meg det private skriftemålet. Og heller ikke ville jeg selv gitt det fra meg (sier Luther), selv om jeg hadde fått alle jordens skatter. For jeg vet hvilke styrke og trøst det har gitt meg.
Hva er en kristen menighet eller kirke ifølge Skriften og Luther?
Kilde: Nøkkelmakten, av Uuras Saarnivaara
Oversett fra finsk av: Henry Baardsen
«Under alle tider vil det komme til å finnes en hellig, kristelig menighet, og den vil bestå. Denne menighet er samfunnet av alle troende, der evangeliet læres rent, og de hellige sakramentene ifølge evangeliet blir rett forvaltet (Ausburgske bekjennelse, Art. VII, Om kirken)».
«Gud være takk! Nå fortiden vet et syv års gammelt barn hva en kristen forsamling er. Den består nemlig av de hellige troende og av de får som hører Hyrdens røst (Schmalkaldiske artikler, del 3, artikkel XII)».
Dåpens sakrament, Luthers store katekisme
Luthers store katekisme
Om dåpen
Vi er nå blitt ferdige med de tre hovedpartene av den alminnelige kristne lære. Det står da igjen å tale om våre to sakramenter, som er innsatt av Kristus. Om dem må enhver kristen i det minste ha en alminnelig og kort kunnskap. Uten disse sakramentene kan det nemlig ikke være noen kristen.
Luther: Nøkkelmakten, syndsavløsning og forkynnelse av evangeliet
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta
Personlig syndsavløsning og offentlig forkynnelse av evangeliet (s. 113)
Når en frafalt synder ønsker omvender seg til Gud og vil bli delaktig av Guds nåde, så rekker det ikke bare med at han angrer og ber. For Gud tilgir ikke synder direkte og utenom nådens midler. Luther sier:
Luther: Nådemidlene og den Hellige Ånds verk
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta
Nådemidlene og Åndens verk (s. 133-135)
Gud er menneskets skaper og frelser. Når han forholder seg til oss som vår Frelser, så holder han oss for å være hans skapte vesener som består av legeme, sjel og ånd, og som bare kan motta åndelig kunnskap og påvirkning gjennom kroppens sanser.
Det er dette som er årsaken til at Gud benytter seg av sine ytre midler. Men de ytre midlene, Ordet og sakramentene, oppnår sin rette virkning bare når den Hellige Ånd får virke gjennom dem i et menneskes hjerte.
Luther: Sammenhengen mellom det skrevne og det forkynte Guds Ord, og forskjellen på dem
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta
Det skrevne og det forkynte Ord (s. 135-140)
Gud gir sin tilgivende og sin fornyende nåde til oss mennesker i sin kristne kirke ved sitt evangelium, når han lar det bli forkynt for oss. I de Schmalkaldiske skrifter sier Luther:
«Vi får være helt sikre på at Gud ikke vil å ha å gjøre med oss på noen annen måte enn ved Ordet og sakramentene. Alt som er utenom Ordet og sakramentene, og som roser seg av Ånden, er av djevelen [Osa III, Art. viii].
Luther: Nøkkelmakten. Det private og det offentlige skriftemålet
Kilde: Frelse og helliggjørelse, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta
Skriftemålet. Friheter som man bør ta vare på. Nytten av det private og det offentlige skriftemålet
Luther understreker at følgende tre «friheter» må tas vare på i forbindelse med det evangeliske skriftemålet:
Luther: Nøkkelmakten, skriftemålet og syndsavløsningen
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta
Det private skriftemålet og syndsavløsningen. Hvordan de skal brukes, og hvilke nytte det er av dem?
«Hva annet er vel syndsavløsningen enn at man forkynner evangeliet direkte bare til en enkelt person. På den måte blir han trøstet i forhold til synder som har plaget ham» [EA 54, 248].
Det er lettere å tro evangeliet når det blir forkynt oss personlig, og ikke bare til en stor forsamling.
Luther: Nøkkelmakten og kirken
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt fra finsk av: Henry Baardsen, Alta
Nøklene og kirken (s. 107)
Kirken – samfunnet av de troene på jorden – har blitt født og vokser i kraft av syndenes forlatelses evangelium, av budskapet om korset. Samtidig er kirken, eller menigheten, «moren» som føder alle kristne ved Guds ord [1]. Kristus søker og frelser mennesker ved sitt eget legeme, sin menigheten. Menneskene får høre kallet av munnen på lemmene i Kristi kropp, og gjennom disse lover Gud og gir han syndenes forlatelse og sin Hellige Ånd.
Luther: Svermerne forkastet læra om nøkkelmakten og nådemidlene
Kilde: Frelse og helliggjørelse ifølge Luther, av Uuras Saarnivaara
Oversatt av: Henry Baardsen, Alta
Mange lærer at Den Hellige Ånd virker direkte i hjertet, uten det forkynte ord og nøkkelmakten
Reformasjonens «venstre fløy», de ytterliggående protestanter, de som hadde hovedfokus på sine egne kraftige åndopplevelser, de spirituelle, fanatikerne og med hvilke navn de enn ble kalt, trodde følgende: Den Hellige Ånd virker direkte i et menneske, uten noen ytre nådemidler, i de hjerter som lengter etter det, en indre opplysning og gir en følelse av å eie den guddommelige kjærlighet.
Luther om nøkkelmakten: Løsenøklene (videre betydning)
Kilde: Pelastus ja pyhitys Lutherin mukaan, s. 103-104, Uuras Saarnivaara Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Luther om nøkkelmakten I videre forstand betyr nøkkelmakten fullmakt til å forkynne evangeliet og å forvalte sakramentene. For Gud gir oss del i syndenes forlatelsene gjennom disse. Luther sier: «En ordets tjener forvalter nøkkelmakten 1) når han døper, … Les mer
C. F. W. Walter om nøkkelmakten og syndenes forlatelse
Kilde: Laki ja evankeliumi, av C. F. W. Walter (s. 191-192) Oversatt av Henry Baardsen Hva er grunnlaget for læra om synds-avløsningen? Vi lutheranere lærer i korthet følgende: Kristus, Guds Sønn, har båret absolutt alle syndene til alle syndere her på jord. Alle våre synder ble tilregner ham, som om de skulle ha vært hans egne … Les mer
Luther om nøkkelmakten: Tilgivelsen ikke avhengig av hvem som forkynner
Guds tilgivelse er ikke avhengig av hvem som forkynner syndenes forlatelse Kilde: Laki ja evankeliumi, Av C. F. W. Walter, (s. 211) Oversatt fra finsk av Henry Baardsen, Alta Luther fortsetter: «Derfor, siden det strider mot hele den Hellige Skrift, så kan det ikke være slik at det å binde og å løse, skjer … Les mer
Luther: Skriftemålets nytte
Nytten av skriftemålet Oversatt fra finsk av Henry Baardsen Gud vil gi oss kraft til la være å fortsette med å leve i de samme synder som man har bekjent som synd. Men først og fremst bør man gå til skriftemål med det alvor at man virkelig ønsker å slutte med det onde (som man … Les mer
Luther: Vår syndsbekjennels er mangelfull
Syndenes forlatelse og Guds nåde er ikke avhengig av graden vår anger, av hvor fullkommen vår syndsbekjennelse er eller av noe som helst av det vi skulle kunne medvirke til til vår frelse. Selv hvor oppriktig og ærlig vi enn prøver å være, er vår syndsbekjennelsen mangelfull. Syndsforlatelsens grunn er alene det Jesus gjorde på … Les mer
Sitater av Luther: Jesu Kristi blod
Forord Det finnes intet middel som kan rense våre samvittigheter rene, eller noe annet som kan ta bort våre synder, enn Jesu Kristi blod. Ved at Jesus tok på seg alle våre synder, og gjorde en fullkommen soning for våre synder på Golgata kors, tilbyr han oss renselse og syndenes forlatelse i kraft av sitt … Les mer
Sitater av Luther: Samtidig rettferdig og en synder, 2
Oversatt fra finsk av Henry Baardsen. Luther-sitat 1: Kilde: En minä kuole – vaan elän. Antologia. Uskonpuhdistuksen 450-vuotisjuhlavuoden julkaisu. Koonnut ja toimittanut Ossi Kettunen. Suomentaneet Ahti Hakamies ja Teivas Oksala. Helsinki 1967 (SLEY), s. 292. … Hvis en kristen vandrer i Ånden, da er han rettferdig og hellig, og synder ikke. Men i den grad … Les mer
Sitater av Luther: Kjærlighetens lov
Kristi lov er kjærlighetens lov Kjærlighet, ydmykhet, tålmodighet og godhet Luther-sitat 1: Kilde: Elämän taistelussa. Koottu tohtori Martti Lutherin kirjoista. Suom. K.Aug. Hilden. 3. p. Helsinki 1946 (SLEY). Det skulle utvilsomt ha vært nok om Paulus her bare hadde nevnt kjærlighet, derfor at kjærligheten deler seg og utvikler seg til alle andre av Åndens … Les mer
Sitater av Luther: En levende tro
Hvilke tro kan kalles «en levende tro», og hva virker den? Oversatt fra finsk av Henry Baardsen Luther-sitat 1: Kilde: Elämän taistelussa. Koottu tohtori Martti Lutherin kirjoista. Suom. K.Aug. Hilden. 3. p. Helsinki 1946 (SLEY). Troen er ikke en unyttig, en død sak uten noen virkning, som kan ligge skjult i hjerte til et sorgløst menneske … Les mer