av Hva er rettferdiggjørelse?
En finsk predikant, Eero Anttila, fortalte på 1970-tallet om en undersøkelse som hadde blitt gjort i Helsingfors. Man sendte ut folk på gata for å spørre folk de møtte om hva rettferdiggjørelse betyr. Men ingen kunne svare tilfredsstillende. De som ble intervjuet, var nødvendigvis verken teologer eller bekjennende kristne. Men betydningen av ordet var ukjent for dem, og dermed kunne de heller ikke fortelle hvordan et menneske blir rettferdiggjort for Gud.
Luthers og reformasjonens lære om rettferdiggjørelsen, uttrykt i fem spørsmål og svar
Ordet rettferdiggjørelse er et bibelsk uttrykk …
Men tross det, er det absolutt ikke klart for alle bibellesere hva som egentlig menes med ordet, eller hvordan Gud rettferdiggjør en synder. På Luthers tid var dette ikke klart verken for den katolske kirke eller for Martin Luther. Selv om han underviste i teologi, kunne Bibelens grunnspråk grundig og hadde tenkt mye på begrepet, forble det en hemmelighet for han helt inntil Gud åpenbarte det for han. Vi har for noen år siden feiret 500-års minnet etter reformasjonen, og kjernebudskapet i reformasjonen er vitnesbyrdet om Guds frelsesverk i Jesus Kristus. Vår rettferdighet – eller det at vi blir rettferdiggjort – er ikke en samhandling mellom Guds verk på Golgata og vår aktive medvirkning. Men vår rettferdighet er personen Jesus Kristus (Jer 23:6: 33:16). Alt han har gjort fyldes ved sin fullkomne oppfyllelse av Guds strenge og krevende lov, som vår stedfortreder, Kristi soningsverk på Golgata der han betalte vår og hele verdens syndegjeld (1Joh 2:2; 4:10) og ved hans seierrike oppstandelse fra de døde (Rom 4:25) – ved alt har han gjort for fullkomment å frelse og rettferdiggjøre deg og meg, kun av nåde. Hans gave til oss kan vi motta kun ved tro, av Guds nåde (Ef 2:5, 8). I arven etter Luther og reformasjonen uttrykkes læren om rettferdiggjørelse både enkelt og bibelsk ved å stille fem spørsmål og ved å gi svar på dem:
- Hvordan blir en person rettferdiggjort for Gud? Svar: Gjennom tro alene – Sola Fide!
- Ved hvilke grunnlag er vi rettferdiggjort for Gud? Svar: Ved nåden alene – Sola Gratia!
- Gjennom hvem er vi rettferdiggjort for Gud? Svar: I Kristus alene – Solus Christus!
- Hva er den guddommelige autoritet for den kristne i spørsmål om tro og lære? Svar: Skriften alene – Sola Scriptura!
- Hvem tilhører all ære og herlighet vedrørende vår rettferdiggjørelse? Svar: Æren tilhører Gud alene – Soli Deo Gloria!
Bibelsk lære om rettferdiggjørelsen
Bibelen er helt klar på hva som er selve grunnlaget for rettferdiggjørelsen. Det er absolutt ikke vår feilfrihet eller vellykkethet, ikke hva vi gjør eller hva vi unnlater å gjøre. Gud søkte en gang etter om det fantes noen rettferdige blant oss mennesker, men resultatet var meget nedslående: «Det er ikke én rettferdig, ikke en eneste«, Rom 3:10. Denne sannhet bør alltid være klar for oss! Derfor får vi aldri søke rettferdighet eller søke etter å bli rettferdiggjort av noe menneske, ikke engang av en kristen, av en sjelesørger, av en predikant eller av et kristent trossamfunn. Og ikke engang av noen grener av den læstadianske vekkelse, hvor mye man enn skulle påstå at frelsen og rettferdiggjørelsen kun skjer gjennom dem. Dette er noe jeg selv har fått erfare! Men også innen vår gren av en læstadianske vekkelse kan man nå og da høre slike antydninger, selv om det iblant skinner igjennom både i forkynnelsen og i samtaler. I vekkelsens begynnelse kalte de et slikt snevert syn for «tre-alens-læra», et syn som gjorde Gud så liten og hjelpeløs at han kun kunne formidle frelse, syndenes forlatelse og rettferdiggjørelse gjennom dem og deres predikanter, et syn og en lære som Raattamaa og nesten hele predikantkollegiet på andre halvdel av 1800-tallet tok avstand fra og kalte for ubibelsk.
Bibelsk rettferdiggjørelse derimot er at det er Gud selv – den Rettferdige – som rettferdiggjør oss syndere på grunn av hans egen nådige handling gjennom sin Sønn, om vi tror på og tar imot Jesu Kristi rettferdighet og fullkommenhet som vår egen. Rettferdiggjørelse er altså «en salig byttehandel», slik Luther uttrykker det. Det er bare dette som gjør oss til Guds barn og som gjør oss verdige for Gud, altså om vi ved troen er ikledd Kristi rettferdighet. Derfor inneholder rettferdiggjørelse både frelse og syndenes forlatelse. Gud frelser oss fra vår fortapte tilstand, og tilgir oss alle våre synder – for Kristi skyld – og frikjenner oss fra hele vår store syndegjeld når vi tror det gode budskapet og ordet om syndenes forlatelse som forkynnes oss i Jesu navn og i kraften av hans forsoningsblod.
I rettferdiggjørelsen ikler Gud oss Jesu Kristi hellighet og renhet, hans egen rettferdighet, og ved troen – som han selv virker i oss, og som vi kan motta ved å høre det gode budskaper forkynt og som han gir oss i gave – gjør han oss til Guds barn og til himmelens arvinger. Og ved Frelseren Jesus får vi del i det evige livet. Altså er rettferdiggjørelsen ufravikelig knyttet til personen Jesus Kristus, til hans forsoningsverk på Golgata og til det dyrebare frelsesbudskapet som også i dag forkynnes ved evangeliet.
Ønsker du å vite mer om hva Bibelen lærer om rettferdiggjørelse , er du velkommen til å følge linken nedenfor. Etter hvert skal jeg skrive mer om dette temaet, og legge ut flere lenker.
Henry Baardsen,
Alta
