Det sjette bud lyder: “Du skal ikke drive hor/bryte ekteskapet”.
Tenk om alle mennesker hadde fulgt dette budet og de andre Guds bud og hadde levd etter hans vilje. Da hadde vi hatt et “himmelrike på jord”, sammenlignet med hvordan vi egentlig har det i vårt moderne, men liberal-ideologiske samfunn. Det som nå derimot er i fokus, og som dagens barn og unge fostres opp til i våre skoler, er individets frihet til selv å velge alt fra egen kjønnsidentitet, samlivsform, hva man vil tro på og hvordan man vil leve. Hvordan kan slikt skape trygghet i en urolig tid?
Budene derimot er gitt av Gud til vårt beste og for å beskytte oss, slik Paulus skriver: “Så er da loven hellig, og budet hellig og rettferdig og godt”, Rom 7:12. Men det skjønner de fleste ikke i dagens samfunn. Mange mener budene og Guds ord generelt bare er en plage, noe som gir dårlig samvittighet og begrenser fri utfoldelse. Men selv om de i dagens samfunn ser bort fra Guds eksistens og ikke tar hensyn til noen av Guds bud i sitt liv, har meningsløshet og psykiske utfordringer blant de yngre neppe vært større tidligere. Kristendom, katekismen og bibelhistorien har blitt forkastet, og blitt erstattet med radikal kjønnsideologi og en liberal kjønnskamp, noe som skaper rotløshet og utrygghet for unge som vokser opp.
Dersom alle mennesker hadde levd slik Guds vilje er, også når det gjelder det sjette bud, hadde ingen trengt å leve i frykt for seksuelle overgrep, voldtekt, incest eller ellers å bli utnyttet. Og da hadde det heller ikke fantes noen sex- eller pornoindustri, ingen seksuelle forførelser, ingen skilsmisser, ikke samboerskap, ikke barn født utenom ekteskapet og heller ikke aborter. Men slik vi alle er vitne til, slik er det dessverre ikke. Derimot kan vi konstatere at synd mot det sjette bud i alle dets former florerer over alt, og er den mest synlige synd av alle gjennom aviser, tidsskrifter, TV, filmer, YouTube og på Internett. Denne synden forfører menneskene både gjennom øynenes lyst og sitt eget syndige begjær, slik den har gjort helt fra tidenes morgen. Men forskjellen på å vokse opp i dag – sammenlignet med for bare 30-40 år siden – er at i dag blir barn og unge sterkt påvirket av mye av dette både via skolen og gjennom egne smarttelefoner. Og denne negative påvirkningen er de neppe moden nok til å filtrere bort, slik at de ikke blir påvirket i liberal retning.
Og etter hvert som tiden går, er alt dette mer og mer synlig, og trenger på fra alle kanter. Siden menneskenaturen er syndig på grunn av arvesynden, lokker og forfører alt slikt en stor del av menneskene i synd, og gjør dem til slaver under denne synden. Og dette gjelder særlig de ikke-kristne som ikke tror på Gud, de som anser budene kun for å være et hinder for å leve fritt etter alle sine lyster og begjær.
Men dessverre, vi påvirkes alle av tidens ånd og av liberaliseringen i samfunnet, selv om vi kanskje ikke merker det så godt selv.
Sekulariseringen i samfunnet fører til er endret syn på seksualitet, også blant yngre kristne
Sekularisering innebærer at kristendommen har mistet sin innflytelse på samfunnet og på enkeltmennesker. I 2012 ble statskirkeordningen avskaffet, og Grunnlovens §2 ble endret slik at den evangelisk-lutherske religion mistet mye av sin posisjon som landets verdigrunnlag.
- Årsaken til at avkristningen har gått så fort – Innføring av Yogyakarta-prinsippene
- Den nye radikale kjønns-ideologien har blitt «statens nye religion»
- Biskopen, kirken og samfunnet ønsker Pride-ideologien og kvinnen «Jesabel» velkommen.
- Hvorfor tillater vi at kvinnen Jesabel får råde?
- Kirken og homofilisaken i 1995 – med kommentar
Mye tyder på at seksualmoralen blant mange yngre kristne generelt har endret seg og står under sterkt press. Tradisjonelle kristne verdier har alltid lagt vekt på at seksualitet hører hjemme innen ekteskapet, mellom en mann og en kvinne. Men i dag virker ikke dette å være like selvklart for alle, skal man tro ulike gallupundersøkelser. Liberal påvirkning av barn og unge skjer – i tillegg til via massemedia – gjennom skolens lærebøker, og ikke minst gjennom tilgangen til seksual umoral via egne smarttelefoner med Internett-tilgang døgnet rundt, ofte helt fra begynnelsen av tenårene. I dag er det slik at de fleste kristne barn og ungdommer har tilgang til mye av dette, særlig dersom foreldrene ikke tar ansvaret med å sette filter på telefonene for å beskytte barn og unge mot porno og annet skadelig innhold. Ifølge Barnevakten ser ca. 50 % av gutter under 18 år på porno, og for jenter ca. 40 %. Siden denne undersøkelsen er fra noen år tilbake, kan man frykte for at disse tallene har steget.
Slik andre undersøkelser viser, gjelder dette i en viss grad også kristne barn og unge, eller i alle fall barn og unge oppvokst i kristne hjem og kristne miljøer. Så at alt slikt påvirker seksualmoralen negativt, er det nok ingen tvil om. Og det samme gjelder nok også i synet på ekteskapet som eneste samlivsform, og at seksualitet kun skal leves ut innen ekteskapets ramme. At slikt skjer, er ikke helt ukjent for mange. I vår tid forekommer eksempel både på samboerskap og uønskede graviditeter, noe som er sterkt beklagelig blant kristne. Og dessuten finnes det helt sikkert mørketall.
En av samfunnets viktigste grunnsteiner er ekteskapet og relasjonen mor, far og barn. Slik har det vært fra tidenes morgen helt til vår tid. Aldri før i historien har angrepet mot ekteskapet som institusjon vært så intensivt og omfattende som i våre dager. Og særlig er det barn og unge som er målgruppen, og som den onde vil bruke for å liberalisere og endre samfunnet bort fra alt bibelsk og kristelig, til en dreining mot mer liberale verdier.
Det sjette bud er gitt for å beskytte ekteskapet
Det sjette bud har flere intensjoner. Det er satt for å sette tydelige grenser, med tanke på vårt eget beste. Etter at Gud skapte menneskene til mann og kvinne, innstiftet han ekteskapet som en Guds anordning (2Mos 2:24). Det sjette bud setter en dobbel grense som skal beskytte ekteskapet. For det første skal ekteskapet være en trygg ramme for kjærlighet, omsorg, varme og samhold, både for mannen og hustruen. Samtidig skal det være et trygt og godt sted for barna å vokse opp og å utvikle seg. Innen den rammen skal kjærligheten få utfolde seg mellom mann og hustru, og familien er også ment som et sted hvor barna trygt kan vokse opp beskyttet av foreldrenes kjærlighet, trygghet og varme.
Ekteskapet var fra begynnelsen tenkt som en gjensidig og livslang forpliktelse, slik Jesus utlegger ekteskapet i Matt 19:3-8. Der sier Jesus om rammen – det sjette bud – som skall beskytte både ekteskapet og familien: “Derfor, det som Gud har sammenføyd, det skal et menneske ikke skille”.
Den doble grensen som skal beskytte ekteskapet – Guds anordning som han helt spesielt vil velsigne (1Mos 5:2) – betyr at ingen av partene i ektepakten får trå over ekteskapets grense og bryte ut, verken mann eller kvinne. Dette kan skje enten ved at en av partene i ekteskapet fysisk å falle i hor med en annen. Slikt definerer Bibelen som utroskap, svik mot sin ektefeller og sin familie og som en klar overtredelse og synd mot det sjette bud: “Du skal ikke bryte ekteskapet/drive hor”. Dette er Bibelen tydelig på: “Du skal ikke ha samleie med din nestes hustru, så du blir uren ved henne” (3 Mos 18:20). Dette uttrykker Ordsp 6:32 ennå tydeligere: “Hver den som begår ekteskapsbrudd/ driver hor/driver utukt med en kvinne, er uten forstand. Den som gjør det, ødelegger også sin egen sjel“, Ordsp 6:32.
Men den som aller tydeligst tolker det sjette bud og som definerer når man har syndet mot dette budet, er Jesus: “Men Jeg sier dere: “Den som ser på en kvinne for å begjære henne, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte”, Matt 5:27-28.
Som jeg allerede har nevnt, er Guds intensjon med det sjette bud først og fremst å beskytte ekteskapet og ektefellene fra å bryte de grensene han i sin kjærlighet har satt. Dette gjelder begge veier. Paulus skriver: “Er du bundet til en hustru? Søk ikke å bli løst!” (1Kor 7:27). Jesus går ennå dypere inn i denne problematikken ved å snakke om ett av menneskehjertets hovedutfordringer, nemlig det syndige begjæret: “For ut fra hjertet kommer onde tanker, mord, ekteskapsbrudd, hor”… (Matt 15:18-19), slikt som gjør et menneske urent. Han snakker om begjær mot en kvinne som ikke er sin egen hustru (Matt 5:28), noe som er synd mot det sjette bud. Også det tiende bud sier: “Du skal ikke begjære din nestes hustru” (2Mos 20:17; 5Mos 5:21). Dette gjelder selvsagt også like mye kvinnen.
Rammen rundt ekteskapet – det sjette bud – skal dessuten beskytte mot “ytre inntrengere“. Ekteskapet er hellig, og innstiftet av Gud allerede i Edens hage, før syndefallet. Det skal holdes hellig siden det er en guddommelig institusjon og er en hellig pakt mellom mann og kvinne, og med Gud som innstifter og vitne. Og siden Gud ytterlig har gitt både det sjette og det tiende bud for å verne om ekteskapets hellighet, får ingen synde mot Gud ved å bryte seg inn i andres ekteskap, eller ha begjær etter noen av ektefellene.
Noen apostoliske formaninger når det gjelder ekteskapet og som har det sjette og det tiende bud som sitt utgangspunkt
- “Ekteskapet skal holdes i ære av alle, og ektesengen holdes ren/ubesmittet“, Hebr 13:4.
- “Dette er Guds vilje: at dere skal være hellige og holde dere borte fra hor. Hver av dere må vite å vinne sin egen ektefelle i hellighet og ære, ikke i lidenskapelig begjær slik som hedningene, de som ikke kjenner Gud”, 1Tess 4:3-5.
- “Hor og all slags urenhet … må ikke engang nevnes blant dere”, Ef 5:3.
- “Derfor skal mannen forlate sin far og sin mor og holde seg til sin hustru, og de to skal være ett kjød“, Ef 5:31.
- “Død derfor deres jordiske sinn: hor, urenhet, lidenskap, ond lyst“, Kol 3:5.
- “Heller ikke må vi drive hor, slik noen av dem drev hor, og på én dag falt tjuetre tusen”, 1Kor 10:8.
Alle disse apostoliske formaningene er vel verd å ta vare på, særlig for oss kristne. Og samtidig er det viktig å granske oss selv i lys av disse lærdommer, og la disse formaningene forme vårt liv slik det blir i samsvar med Guds gode vilje. Det er helt tydelig at både Jesus og apostlene bygde sin undervisning og sine formaninger nettopp på de ti bud.
Luthers lille katekisme med dets enkle forklaringer er gode grunnlærdommer for barn og unge. Luthers store katekisme kan derimot ansees som grundigere undervisning for unge voksne og for voksne. Men først og fremst har vi Jesu og apostlenes formaninger bygd på de ti bud. I en tid som vår med sterk liberal påvirkning på våre barn og unge, er det særlig viktig at kristne menigheter tar oppgaven og viser ansvar for å styrke og rotfeste dem i Guds ord og på Skriftens trygge grunn, slik at ikke liberaliseringen skal forføre dem til frafall fra Kristus og fra troen, og fra å få del frelsen og det evige liv.
Det får vi alle be om og bidra aktivt til!
Alta 27.11.2025,
Henry Baardsen